समाज में जीने का इस्लामिक अंदाज जानिए।

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• Feel the pain of Husain by Ayatullah Ali Naqi Naqvi [naqqan]
• Dua Baghair Amal ke Asar nahi dikhati
• Musalman agar jahil ho to Allah ki Marefat hasil nahi Kar sakta
• Tum achche makan me rahna
• Chal ud ja re panchi

समाज में जीने का इस्लामिक अंदाज जानिए।

अपने रिश्तेदारों (सिलतुर रहीम) से संबंध बनाए रखना मुसलमानों पर अनिवार्य है, और उन संबंधों को तोड़ना (क़तुर रहीम) सबसे बड़े पापों में से एक है। चूँकि संबंध बनाए रखना अनिवार्य है और उन्हें तोड़ना एक बड़ा पाप है जिसके लिए अल्लाह ने जहन्नम की धमकी दी है, इसलिए विदेशी धरती पर संबंधों को बनाए रखने की आवश्यकता अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है; और इस दायित्व का पालन उन देशों में अधिक प्राथमिकता लेता है जहाँ संबंध कम हैं, परिवार टूट जाते हैं, धार्मिक बंधन खत्म हो जाते हैं, और भौतिक मूल्य सर्वोच्च होते हैं।

अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने अपने रिश्तेदारों से संबंध तोड़ने से मना किया है। उसने पवित्र किताब में कहा: "लेकिन अगर तुम आदेश देते, तो तुम निश्चित रूप से धरती में उत्पात मचाते और रिश्तेदारी के संबंधों को काट देते! वे लोग हैं जिन पर अल्लाह ने लानत की है, इसलिए उन्हें बहरा बना दिया है और उनकी आँखें अंधी कर दी हैं।" (47:22)

इमाम अली (अ.स.) ने कहा, “जो परिवार एकजुट है और जिसके सदस्य एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, अल्लाह उन्हें रोज़ी देता है, भले ही वे पापी हों। और जो परिवार विभाजित है और एक-दूसरे से संबंध तोड़ लेते हैं, अल्लाह उन्हें [रोज़ी से] वंचित कर देता है, भले ही वे पवित्र क्यों न हों।” (1)

इमाम अल-बाकिर (अ.स.) से वर्णित है कि: “अली की किताब में [यह कहता है], 'तीन गुण हैं जो इनमें से किसी एक के होने पर मरेगा नहीं जब तक कि वह उनके बुरे परिणाम न देख ले: व्यभिचार, अपने रिश्तेदारों से संबंध तोड़ना और झूठी कसम जिसमें अल्लाह का आह्वान किया जाता है। वास्तव में वह नेकी जो सवाब को शीघ्र बढ़ाती है, अपने रिश्तेदारों से संबंध बनाए रखना है। ऐसे लोग भी हो सकते हैं जो पापी हों, फिर भी वे एक-दूसरे से संबंध बनाए रखते हैं, और इस प्रकार उनका धन बढ़ता है और वे समृद्ध होते हैं। वास्तव में झूठी कसम और संबंध तोड़ना आबादी वाले केंद्रों को नष्ट कर देगा। (2)

किसी रिश्तेदार से नाता तोड़ना हराम है, भले ही उस व्यक्ति ने [तुम्हारे साथ] नाता तोड़ लिया हो। ऐसा करना हराम है, भले ही वह नमाज़ से बेपरवाह हो, शराबी हो, और कुछ धार्मिक आदेशों को हल्के में लेता हो (उदाहरण के लिए हिजाब न पहनना, आदि) इस हद तक कि उसे सलाह, परामर्श या चेतावनी देने का कोई फायदा नहीं है। यह निषेध केवल तभी हटाया जाता है जब संबंध बनाए रखने से उस रिश्तेदार को उसके अनैतिक तरीकों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

हमारे पवित्र पैगंबर मुहम्मद (सल्ल) ने कहा, "सबसे अच्छा गुण यह है कि जिसने नाता तोड़ लिया है, उसके साथ नाता बनाए रखो; जिसने तुम्हें [मदद से] वंचित किया है, उसे दान दो; और जिसने तुम्हारे साथ बुरा किया है उसे माफ कर दो।" (3) उन्होंने यह भी कहा, "अपने रिश्तेदारों से नाता न तोड़ो, भले ही उन्होंने तुमसे नाता तोड़ लिया हो।" (4)

संभवतः सबसे छोटा काम जो मुसलमान अपने रिश्तेदारों से सम्बन्ध बनाए रखने के लिए कर सकता है, वह यह है कि वह उनसे मिलने जाए, उनसे मिले, या दूर से भी [टेलीफोन आदि के माध्यम से] पूछकर उनका हालचाल पूछे।

हमारे महान पैगंबर मुहम्मद (सल्ल.) ने कहा, "सबसे अच्छा काम जो अन्य कामों की तुलना में जल्दी सवाब लाता है, वह है अपने रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाए रखना।" (5) इमाम अली (अ.स.) ने कहा, "नमस्कार करके भी अपने रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाए रखो। अल्लाह, सर्वशक्तिमान कहता है, 'अल्लाह से सावधान रहो जिससे तुम एक दूसरे से (अपने अधिकारों) की मांग करते हो, और (रिश्तेदारी के संबंधों से) निःसंदेह अल्लाह तुम पर नज़र रखता है।' (4:1)" (6)

इमाम अस-सादिक (अ.स.) ने कहा, "संबंध बनाए रखना और दान करना [प्रलय के दिन] हिसाब को सरल बनाता है, और पापों से बचाता है। इसलिए, अपने रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाए रखो और अपने भाइयों के प्रति दानशील बनो, यहां तक कि विनम्रता से अभिवादन करके और अभिवादन का उत्तर देकर।" (7)

माता-पिता

सम्बन्ध विच्छेद का सबसे गंभीर प्रकार उन माता-पिता को कष्ट (उक़ूक) पहुँचाना है, जिन पर अल्लाह तआला ने दया और करुणा का आदेश दिया है। अल्लाह तआला अपनी पवित्र पुस्तक में कहता है, “और तुम्हारा रब आदेश देता है कि तुम उसके सिवा किसी की इबादत न करो और माता-पिता के साथ दया करो। यदि उनमें से कोई एक या दोनों तुम्हारे साथ बुढ़ापे में पहुँच जाएँ, तो उनसे 'उफ़' तक न कहो और न उन्हें डाँटो, और उनसे उदारता से बात करो।” (17:23)

इमाम कहते हैं, “सबसे निम्न प्रकार का 'उक़ूक' 'उफ़' कहना है। यदि अल्लाह तआला को इससे निम्न कोई बात मालूम होती, तो वह उसे अवश्य हराम कर देता।” (8)

इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा, “जो कोई अपने माता-पिता की ओर घृणा की दृष्टि से देखता है, भले ही उन्होंने उसके साथ अन्याय किया हो, अल्लाह उसकी नमाज़ स्वीकार नहीं करेगा।” ऐसी कई हदीसें हैं। (9)

इसके विपरीत अपने माता-पिता के प्रति दयालु होना वास्तव में सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने का सबसे अच्छा साधन है। उन्होंने पवित्र कुरान में कहा है: "... और दया से उनके लिए विनम्रता के पंख नीचे करो, और कहो, 'मेरे भगवान! उन पर दया करो जैसे उन्होंने मुझे बचपन में पाला था।'" (17:24)

इब्राहीम बिन शुऐब ने बताया कि उन्होंने इमाम सादिक (अ.स.) से कहा, "मेरे पिता बहुत बूढ़े और कमजोर हो गए हैं, यहां तक कि जब जरूरत होती है तो हम उन्हें [शौचालय] ले जाते हैं।" उन्होंने कहा, "यदि आप उनकी इसमें मदद कर सकते हैं, तो ऐसा करें, और उन्हें अपने हाथ से खिलाएं क्योंकि यह [सेवा] कल [यानी, अगली दुनिया में] आपके लिए एक ढाल [नरक की आग से] होगी।" (10)

पिता से पहले अपनी मां के साथ संबंध बनाए रखने का उल्लेख कई महान हदीसों में भी किया गया है। इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा, "एक व्यक्ति पैगंबर मुहम्मद (स.) के पास आया और कहा, 'अल्लाह के रसूल! मैं किसके लिए अच्छा काम करूँ?' उन्होंने उत्तर दिया, 'आपकी माँ के लिए।' तब उस व्यक्ति ने पूछा, 'फिर कौन?' पैगंबर ने उत्तर दिया, 'आपकी माँ।' तब उस व्यक्ति ने पूछा, 'फिर कौन?' पैगंबर ने उत्तर दिया, 'आपकी माँ।' तब उस व्यक्ति ने पूछा, 'फिर कौन?' पैगंबर ने उत्तर दिया, 'आपके पिता।'" (11) (नीचे प्रश्न-उत्तर अनुभाग देखें।)

कुछ हदीसों में छोटे भाई पर बड़े भाई के अधिकार का उल्लेख किया गया है। एकल परिवार में भाईचारे के बंधन को मजबूत करने और एक मजबूत और सुसंगठित संरचना के रूप में इसके अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए इस अधिकार का पालन और कार्यान्वयन किया जाना चाहिए, यदि यह किसी कठिन दौर से गुज़रे। पैगम्बर मुहम्मद (सल्ल.) ने कहा, "छोटे भाई पर बड़े भाई का अधिकार पिता के अपने बच्चे पर अधिकार की तरह है।" (12)

बच्चे के अभिभावक या उसके द्वारा अधिकृत किसी व्यक्ति के अलावा किसी को भी बच्चे को शारीरिक रूप से दंडित करने का अधिकार नहीं है जब वह कोई निषिद्ध कार्य करता है या दूसरों को नुकसान पहुंचाता है। अभिभावक और उसके द्वारा अधिकृत किसी व्यक्ति को बच्चे को अनुशासित करने का अधिकार है। [हालांकि, कुछ सीमाएँ हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए:] उदाहरण के लिए, मारने का कार्य हल्का होना चाहिए, पीड़ादायक नहीं होना चाहिए, और ऐसा नहीं होना चाहिए कि इससे बच्चे की त्वचा पर खरोंच पड़ जाए; यह [एक बार में] तीन बार से अधिक नहीं होना चाहिए; और वह भी केवल तभी जब बच्चे को अनुशासित करना शारीरिक दंड पर निर्भर करता है।

इसलिए, बड़े भाई को छोटे भाई को मारने का अधिकार नहीं है जब तक कि वह बच्चे का कानूनी अभिभावक न हो या अभिभावक द्वारा अधिकृत न हो। स्कूली छात्र को उसके अभिभावकों या अभिभावक द्वारा अधिकृत किसी व्यक्ति की अनुमति के बिना मारना बिल्कुल भी जायज़ नहीं है। (नीचे प्रश्न-उत्तर अनुभाग देखें।) धार्मिक प्राधिकारी की

अनुमति से अल-अमरू बि 'ल-मा'रूफ वा 'न-नाही 'अनी 'ल-मुनकार (अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना) की शर्तों के अनुसार, उसे किसी बुरे कार्य से रोकने के लिए एक बलीग बच्चे को मारना जायज़ नहीं है। अनिवार्य एहतियात के आधार पर, एक बलीग बच्चे को बिल्कुल भी नहीं मारा जाना चाहिए।

बुजुर्गों

का सम्मान करना: महान पैगंबर मुहम्मद (सल्ल) ने हमें बुजुर्गों का सम्मान करने और उनका सम्मान करने के लिए कहा है। उन्होंने कहा, "जो कोई भी बड़े व्यक्ति के गुण को पहचानता है और उनकी उम्र के लिए उनका सम्मान करता है, अल्लाह उसे न्याय के दिन के डर से बचाएगा।" (13) उन्होंने यह भी कहा, "अल्लाह, सर्वशक्तिमान की महिमा का एक तरीका यह है कि मोमिन को सफ़ेद दाढ़ी से सम्मानित किया जाए।" (14)

एक दूसरे से मिलना

पैगंबर (सल्ल.) और इमामों (अ.स.) की कई महान हदीसों ने एक दूसरे से मिलने, मोमिनों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखने, मोमिनों को खुश करने, उनकी ज़रूरतों को पूरा करने, उनके बीमारों से मिलने, उनके अंतिम संस्कार में भाग लेने और अच्छे और संयमित परिस्थितियों में उनकी मदद करने के विचार पर जोर दिया है। इमाम अस-सादिक (अ.स.) ने कहा, "जो कोई भी अल्लाह की राह में अपने भाई से मिलने जाता है, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहेगा, 'तुमने मुझसे मुलाकात की है, इसलिए तुम्हारा इनाम मुझ पर है, और मैं तुम्हारे लिए जन्नत से कम इनाम से संतुष्ट नहीं होऊंगा।'" (15)

इमाम ने खैसमा से कहा, "जो लोग हमसे प्रेम करते हैं उन तक हमारी शुभकामनाएँ पहुँचा दो और उन्हें अल्लाह से डरने की सलाह दो, और यह कि उनमें से जो संपन्न और शक्तिशाली हैं वे गरीबों और कमज़ोरों से मिलें; उन्हें उनके अंतिम संस्कारों में भाग लेना चाहिए और उनके घरों में एक दूसरे से मिलना चाहिए।" (16)

पड़ोसी

पड़ोसी का अधिकार रिश्तेदारों के अधिकार के करीब [महत्व में] है। एक मुसलमान और एक गैर-मुस्लिम पड़ोसी इस अधिकार में समान हैं क्योंकि अल्लाह के रसूल (सल्ल) ने गैर-मुस्लिम पड़ोसी के अधिकार को स्थापित किया जब उन्होंने कहा: "तीन प्रकार के पड़ोसी हैं: 1. उनमें से कुछ के पास तीन अधिकार हैं [आप पर]: इस्लाम का अधिकार, पड़ोस का अधिकार और रिश्ते का अधिकार। 2. कुछ के पास दो अधिकार हैं: इस्लाम का अधिकार और पड़ोस का अधिकार। 3. कुछ के पास केवल एक अधिकार है: गैर-मुस्लिम जिसके पास पड़ोस का अधिकार है (18)

शापित इब्न मुलजिम द्वारा इमाम अली को घायल करने के बाद इमाम हसन और हुसैन को दी गई सलाह में उन्होंने पड़ोसियों के बारे में भी बात की। उन्होंने कहा, "अपने पड़ोसियों के बारे में अल्लाह के प्रति अपने कर्तव्य का ध्यान रखो क्योंकि यह तुम्हारे पैगंबर की सलाह थी जो लगातार उनके बारे में अच्छी बातें करते थे जब तक कि हमने नहीं सोचा कि वह उन्हें हमारी संपत्ति में हिस्सा दे सकते हैं।" (19) इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा, "शापित, शापित है वह जो अपने पड़ोसी को परेशान करता है।" (20) उन्होंने यह भी कहा, "जो अपने पड़ोसियों के साथ अच्छे पड़ोसी संबंध नहीं रखता, वह हम में से नहीं है।" (21) (नीचे प्रश्न-उत्तर अनुभाग देखें।)

अच्छे मोमिनों के गुणों में पैगंबर मुहम्मद (अ.स.) के महान चरित्र का अनुकरण करना है, जिन्हें सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में इस प्रकार वर्णित किया है: "और आप वास्तव में महान चरित्र के उच्च स्तर पर हैं।" (68: 4-6.) (22) वास्तव में अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने कहा, "क़यामत के दिन के पैमाने पर अच्छे चरित्र से बेहतर कुछ नहीं रखा जाएगा।" (23) एक बार पैगंबर से पूछा गया, "ईमान वालों में ईमान में सबसे अच्छा कौन है?" उन्होंने उत्तर दिया, "चरित्र में उनमें से सबसे अच्छा।" (24)

सत्यनिष्ठा

अच्छे ईमान वालों के गुणों में से एक है कथनी और करनी में सत्यनिष्ठा और वादा पूरा करना। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पैगंबर इस्माइल (अ.स.) की प्रशंसा करते हुए कहा: "वह वास्तव में वादे के प्रति सच्चे थे और एक संदेशवाहक, एक नबी थे।" (19:54) महान पैगंबर ने कहा, "जो कोई अल्लाह और अंतिम दिन पर विश्वास करता है, उसे चाहिए कि वह जो वादा करे उसे पूरा करे।" (25)

सत्यनिष्ठा और वादा पूरा करने का महत्व तब और अधिक स्पष्ट हो जाता है जब हम महसूस करते हैं कि कई गैर-मुस्लिम मुसलमानों के कार्यों से इस्लाम का मूल्यांकन करते हैं। जितना अच्छा मुसलमान करता है, वह अपने अच्छे आचरण के माध्यम से गैर-मुस्लिमों के सामने इस्लाम को सकारात्मक रूप से चित्रित करता है, और जितना बुरा मुसलमान करता है, वह अपने बुरे आचरण के माध्यम से इस्लाम को नकारात्मक रूप से चित्रित करता है।

पति और पत्नी

एक अच्छी पत्नी के गुणों में से एक है अपने पति को परेशान करने, चोट पहुँचाने और चिढ़ाने से बचना। एक अच्छे पति के गुणों में से एक है अपनी पत्नी को परेशान करने, चोट पहुँचाने और चिढ़ाने से बचना। पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, "अगर किसी आदमी की पत्नी उसे परेशान करती है, तो अल्लाह न तो उसकी नमाज़ (नमाज़) स्वीकार करेगा और न ही उसके किसी भी अच्छे काम को - जब तक कि वह उसे खुश न कर ले - भले ही वह हर समय उपवास और प्रार्थना करे, गुलामों को आज़ाद करे और अल्लाह के लिए अपनी संपत्ति दान में दे। वह सबसे पहले आग में प्रवेश करेगी।" फिर आपने कहा, "और पति के लिए भी यही बोझ और सज़ा है, अगर वह [अपनी पत्नी के साथ अपने व्यवहार में] एक उत्पीड़क और अन्यायी है।" (26)

गैर-मुसलमानों के साथ दोस्ती

एक मुसलमान को गैर-मुसलमानों को परिचित और दोस्त बनाने, उनके प्रति ईमानदार होने और उनके प्रति ईमानदार होने, इस जीवन की जरूरतों को पूरा करने में एक-दूसरे की मदद करने की अनुमति है। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपनी महान पुस्तक में कहा है: "अल्लाह तुम्हें उन लोगों के मामले में मना नहीं करता जिन्होंने तुम्हारे धर्म के कारण तुम्हारे विरुद्ध युद्ध नहीं किया और तुम्हें तुम्हारे घरों से नहीं निकाला, कि तुम उनके साथ दया करो और उनके साथ न्याय करो। निस्संदेह अल्लाह न्याय करने वालों को प्रिय है।" (60:8)

जब इस प्रकार की मित्रता अच्छे परिणाम उत्पन्न करती है, तो यह गारंटी देती है कि गैर-मुस्लिम मित्र, पड़ोसी, सहकर्मी और व्यापारिक साझेदार इस्लाम के मूल्यों के बारे में जानेंगे और यह उन्हें इस ईमानदार धर्म के करीब लाएगा। पैगंबर ने इमाम अली से कहा, "यदि अल्लाह अपने बंदों में से एक व्यक्ति को तुम्हारे माध्यम से मार्गदर्शन करता है, तो यह तुम्हारे लिए किसी भी चीज़ से बेहतर है जिस पर सूरज पूर्व से पश्चिम तक चमकता है।" (27) (नीचे प्रश्न-उत्तर अनुभाग देखें।)

अहलुल किताब (यहूदी और ईसाई, आदि) और गैर-अहलुल किताब को उनके द्वारा मनाए जाने वाले अवसरों जैसे कि नया साल, क्रिसमस, ईस्टर और फसह पर बधाई देना जायज़ है।

अल-अम्र बि-मारूफ़ और अन-नाही-अनी-मुंकर

भलाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना, सभी ईमानदार पुरुषों और महिलाओं पर अनिवार्य अनुष्ठान हैं, जब भी परिस्थितियाँ मौजूद हों। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपनी महान पुस्तक में कहा है: "तुम्हारे बीच एक समूह होना चाहिए जो भलाई की ओर बुलाए, भलाई का हुक्म दे और बुराई से रोके; वे सफल होने वाले हैं।" (3:104) उसने यह भी कहा, "ईमान वाले पुरुष और ईमान वाली महिलाएँ एक-दूसरे के सहायक हैं, वे भलाई का हुक्म देते हैं और बुराई से रोकते हैं।" (9:71)

हमारे महान पैगंबर मुहम्मद (सल्ल) ने कहा, "जब तक वे भलाई का हुक्म देंगे और बुराई से रोकेंगे, और अच्छे कामों में एक-दूसरे की मदद करेंगे, तब तक मेरी कौम को बरकत मिलती रहेगी। जब वे ऐसा नहीं करते हैं, तो उनसे बरकत रोक ली जाएगी, और उनमें से कुछ [बुरे लोग] दूसरों पर प्रभुत्व रखेंगे; और उनका न तो धरती पर और न ही आकाश में कोई सहायक होगा।" (28)

इमाम जाफर सादिक (अ.स.) ने अल्लाह के रसूल (स.अ.व.) की तारीफ़ करते हुए कहा, “तुम्हारा क्या हाल होगा जब तुम्हारी औरतें बिगड़ जाएँगी और तुम्हारे नौजवान गुनाहगार हो जाएँगे, जबकि तुम न तो भलाई का हुक्म दोगे और न ही बुराई से रोकोगे?” लोगों ने कहा, “क्या ऐसा होगा, अल्लाह के रसूल?” उन्होंने जवाब दिया, “हाँ; और उससे भी बदतर। तुम्हारा क्या हाल होगा जब तुम बुराई का हुक्म दोगे और भलाई से रोकोगे?” लोगों ने कहा, “अल्लाह के रसूल! क्या ऐसा वाकई होगा?” उन्होंने कहा, “हाँ, और उससे भी बदतर। तुम्हारा क्या हाल होगा जब तुम भलाई को बुराई और बुराई को भलाई समझोगे?” (29)

ये दोनों फ़र्ज़ तब और भी ज़्यादा अहम हो जाते हैं जब भलाई को नज़रअंदाज़ करने वाला या बुराई करने वाला आपके परिवार का ही कोई सदस्य हो। आप अपने परिवार में किसी ऐसे व्यक्ति को पा सकते हैं जो कुछ फ़र्ज़ों को नज़रअंदाज़ करता है या उन्हें हल्के में लेता है; आप उनमें से किसी को गलत तरीके से वुज़ू या तयम्मुम या ग़ुस्ल करते हुए पा सकते हैं, या अपने शरीर और कपड़ों को सही तरीके से साफ़ नहीं करते। या नमाज़ में दोनों सूरह और वाजिब तिलावत सही ढंग से न पढ़े; या ख़ुम्स और ज़कात देकर अपने माल को पवित्र न करे।

आप अपने परिवार के सदस्यों में किसी को हस्तमैथुन या जुआ खेलने या गाने सुनने या नशीले पदार्थ पीने या हराम मांस खाने या लोगों की संपत्ति अवैध रूप से खाने या धोखा देने और चोरी करने जैसे पाप करते हुए पा सकते हैं। आप अपने परिवार की

महिलाओं में किसी को हिजाब न रखते हुए, अपने बालों को न छिपाते हुए पा सकते हैं; और आप पा सकते हैं कि वह वुज़ू या गुस्ल के समय नेल पॉलिश नहीं हटाती है। आप उनमें से किसी को भी पा सकते हैं जो अपने पति के अलावा अन्य पुरुषों के लिए इत्र लगाती है; और अपने चचेरे भाइयों (मामा या पिता), देवर, या पति के दोस्त की नज़रों से अपने बालों या शरीर को नहीं छिपाती है, इस बहाने से कि वे सभी एक ही घर में रहते हैं, और इस बहाने से कि वह उसका भाई जैसा है, या इसी तरह के अन्य निराधार बहाने।

आप अपने परिवार में किसी ऐसे व्यक्ति को पा सकते हैं जो आदतन झूठ बोलता है, चुगली करता है और दूसरों के अधिकारों का हनन करता है, लोगों की संपत्ति हड़पता है, गलत काम करने वालों को उनके अन्यायपूर्ण कार्यों में समर्थन देता है और अपने पड़ोसी को परेशान करता है, आदि।

यदि आप ऐसी कोई स्थिति पाते हैं, तो आपको पहले दो तरीकों को लागू करके अच्छाई का आदेश देना चाहिए और बुराई से रोकना चाहिए: अर्थात, स्थिति पर अपनी नाराजगी व्यक्त करना और फिर इसके बारे में बोलना। यदि ये दो तरीके काम नहीं करते हैं, तो तीसरा तरीका अपनाएं (मुजतहिद से अनुमति लेने के बाद): नरम से कठोर होते हुए व्यावहारिक [या शारीरिक] उपाय अपनाएं। यदि वह व्यक्ति धार्मिक नियमों से अनभिज्ञ है, तो यह आपका कर्तव्य है कि आप उन्हें सिखाएं, यदि वे सीखने और उसके अनुसार कार्य करने का इरादा रखते हैं।

लोगों के प्रति दयालुता

लोगों, सभी लोगों के प्रति दयालुता, हमारे धर्म द्वारा अनुशंसित अनुष्ठानों में से एक है। अल्लाह के रसूल ने कहा, "मेरे रब ने मुझे लोगों के प्रति दयालु होने का आदेश दिया है, जैसे उसने मुझे अनिवार्य [नमाज़] को पूरा करने का आदेश दिया है।" उन्होंने यह भी कहा, "यदि किसी व्यक्ति के पास तीन चीज़ें नहीं हैं, तो उसके कर्म पूरे नहीं हैं: [आध्यात्मिक] कवच जो उसे अल्लाह की अवज्ञा करने से रोकता है; नेक चरित्र जिसके द्वारा वह लोगों के प्रति दयालुता दिखाता है; और सहनशीलता जिसके द्वारा वह अज्ञानी व्यक्ति की मूर्खता को दूर करता है।" (30)

दयालुता केवल मुसलमानों तक ही सीमित नहीं है। यह वर्णित है कि इमाम अली (अ.स.) कूफ़ा के रास्ते में एक गैर-मुस्लिम के साथी बन गए। जब वे एक चौराहे पर पहुँचे, तो इमाम ने विदा लेने से पहले कुछ दूर तक उनके साथ चले। गैर-मुस्लिम ने उनसे पूछा कि वे इतनी अतिरिक्त दूरी क्यों चले, इमाम ने उत्तर दिया, "यह साथी का अधिकार है, यानी जब वे अलग होते हैं तो थोड़ी दूर तक उनका साथ देना। हमारे पैगंबर ने हमें यही करने का आदेश दिया है।" (31) उस शख़्स ने इस नेक काम की वजह से इस्लाम क़बूल कर लिया।

अश-शाबी ने इमाम अली के इंसाफ़ के बारे में एक दिलचस्प किस्सा बयान किया है जो उनके एक ग़ैर-मुस्लिम मुरीद के साथ हुआ। उन्होंने बयान किया कि एक दिन अली बिन अबी तालिब बाज़ार गए और एक ईसाई को एक कोट ऑफ़ आर्म्स बेचते देखा। अली (अ.स.) ने उस कोट ऑफ़ आर्म्स को पहचान लिया और बेचने वाले से कहा, “यह मेरा कवच है, आओ मुसलमानों के जज के पास चलें।” मुसलमान जज शुरैह था और अली ने खुद उसे इस पद पर नियुक्त किया था।

जब वे शुरैह के पास गए तो उसने कहा, “क्या मामला है, ऐ अमीरुल मोमिनीन?” अली (अ.स.) ने कहा, “यह मेरा कोट ऑफ़ आर्म्स है जो मैं बहुत पहले खो चुका हूँ।” फिर शुरैह ने बेचने वाले से पूछा, “ऐ ईसाई, तुम्हारा क्या कहना है?” ईसाई बेचने वाले ने कहा, “मैं अमीरुल मोमिनीन पर झूठ बोलने का आरोप नहीं लगा रहा हूँ, लेकिन कोट ऑफ़ आर्म्स मेरी संपत्ति है।” इसलिए शुरैह ने अली (अ.स.) की ओर रुख किया और कहा, "मुझे ऐसा कोई आधार नहीं दिखता जिस पर आप इसे उससे छीन सकें। क्या आपके पास कोई सबूत है?" चूँकि अली (अ.स.) के पास कोई सबूत नहीं था, इसलिए उन्होंने कहा, "शुरैह सही है।" (32) फैसला

सुनकर ईसाई विक्रेता ने कहा, "मैं गवाही देता हूँ कि ये नबियों के कानून हैं: ईमान वालों का सरदार अपने द्वारा नियुक्त जज के पास जाता है, और जज उसके खिलाफ फैसला सुनाता है! खुदा की कसम, ऐ अमीरुल मोमिनीन, यह कोट ऑफ आर्म्स आपका है- मैंने सेना में आपका पीछा किया, और कोट ऑफ आर्म्स आपके ऊँट से नीचे गिर गया, इसलिए मैंने इसे ले लिया। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई माबूद नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं।" अली (अ.स.) ने कहा, "अब जब आप मुसलमान हो गए हैं, तो यह आपका है।" फिर उन्होंने इसे घोड़े पर ले जाया। शाबी ने कहा कि उसने बाद में उस आदमी को गैर-मुसलमानों से लड़ते देखा। हदीस का यह संस्करण अबू ज़करिया से वर्णित है। (33)

इसी तरह, हमने अमीरुल मोमिनीन अली (अ.स.) से सुना है कि सामाजिक सुरक्षा की एक ऐतिहासिक मिसाल क्या मानी जा सकती है जो वर्तमान में पश्चिमी दुनिया में इतनी आम तौर पर प्रचलित है। अली ने इस्लामी राज्य में एक मुसलमान और एक गैर-मुस्लिम के बीच अंतर नहीं किया। कथावाचक ने कहा कि एक दिन एक बूढ़ा अंधा व्यक्ति भीख मांगता हुआ उनके पास से गुजरा। इमाम अली (अ.स.) ने कहा, "यह क्या है?" जो लोग उसके आस-पास थे, उन्होंने कहा, "अरे, वह एक ईसाई है!" इमाम अली (अ.स.) ने उत्तर दिया, "तुमने उससे यहाँ तक इस्तेमाल किया है कि वह बूढ़ा और अक्षम हो गया, और अब तुम उसे [लाभों से] वंचित कर रहे हो! उसे सरकारी खजाने से मुहैया कराओ।" (34) इमाम अस-सादिक (अ.स.) से यह भी वर्णित है, "यदि कोई यहूदी व्यक्ति तुम्हारे पास बैठने के लिए आता है, तो उससे एक अच्छी मुलाकात करो।" (35)

लोगों के बीच शांति स्थापित करना

लोगों के बीच शांति स्थापित करने, उनके मतभेदों को दूर करने, उन्हें एक-दूसरे का दोस्त बनाने और उनके बीच मतभेद की खाई को कम करने में बहुत बड़ा सवाब है। खासकर तब जब शांति स्थापित करना किसी गैर-मुस्लिम देश में किया जाता है जो मातृभूमि, परिवार, रिश्तेदारों और दोस्तों से दूर है। इमाम अली (अ.स.) ने अपने बेटों अल-हसन और अल-हुसैन को अपनी मृत्यु से ठीक पहले कुछ सलाह दी थी, जब ख़ारिज इब्न मुलजिम अल-मुरादी ने उन्हें घायल कर दिया था। उन्होंने कहा, "मैं तुम दोनों को, मेरे सभी बच्चों और परिवार के सदस्यों को, और जिस किसी के पास मेरा यह पत्र पहुंचे, सलाह देता हूं कि अल्लाह से डरो, अपने मामलों को व्यवस्थित करो, शांति स्थापित करो क्योंकि मैंने तुम्हारे दादा (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को कहते सुना है, 'शांति स्थापित करना पूरे साल की नमाज़ और उपवास से बेहतर है।'" (36)

मुस्लिम भाइयों के लिए सच्ची सलाह

सच्ची सलाह - यानी यह कामना करना कि अल्लाह की रहमतें ईमान वाले भाइयों पर बनी रहें, यह नापसंद करना कि बुराई उन पर आ पड़े, और उन्हें उनके लिए जो अच्छा है, उसकी ओर मार्गदर्शन करने का प्रयास करना - सर्वशक्तिमान अल्लाह को प्रिय कार्यों में से है।

सच्ची सलाह के महत्व पर अनगिनत हदीसें हैं। उदाहरण के लिए, पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, "क़यामत के दिन अल्लाह की नज़र में सबसे बड़ा दर्जा वाला व्यक्ति वह होगा जिसने 

अपव्यय और बर्बादी दो बुरे गुण हैं जिनकी सर्वशक्तिमान अल्लाह ने निंदा की है। वह कहता है, "खाओ और पियो लेकिन बर्बाद मत करो क्योंकि वह अपव्यय करने वालों को पसंद नहीं करता है।" (7:31) उसने अपव्यय करने वालों की भी निंदा करते हुए कहा, "निश्चय ही अपव्यय करने वाले शैतान के भाई हैं, और शैतान अपने रब का कृतघ्न है।" (19:27)

इमाम अली (अ.स.) ने ज़ियाद को एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने अपव्यय और बरबादी की निंदा की। उन्होंने लिखा: "फ़िज़ूलखर्ची छोड़ो और संयमी बनो। हर दिन आने वाले दिन को याद रखो। अपनी ज़रूरत के पैसे बचाकर रखो और ज़रूरत के दिन के लिए बचाकर रखो। क्या तुम यह आशा करते हो कि अल्लाह तुम्हें दीन-हीन लोगों का बदला देगा जबकि तुम स्वयं उसके सामने अहंकारी हो? और क्या तुम यह चाहते हो कि वह तुम्हें दान करने वालों का बदला दे जबकि तुम सुख-सुविधाओं का आनंद लेते हो और कमज़ोरों और विधवाओं को उससे वंचित रखते हो? निश्चय ही मनुष्य को उसके कर्मों के अनुसार बदला मिलता है, और जो कुछ उसने भेजा है, उसका उसे बदला मिलेगा।" (48)

अल्लाह के लिए दान: अल्लाह ने अपनी पवित्र किताब में हमें अपने लिए दान करने के लिए प्रोत्साहित किया है और इसे एक ऐसा सौदा बताया है जो कभी ख़राब नहीं होगा। वह कहता है, “जो लोग अल्लाह की किताब पढ़ते हैं, नमाज़ का विधान करते हैं और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से गुप्त और खुले तौर पर दान करते हैं, वे ऐसे सौदे की आशा करते हैं जो कभी ख़राब नहीं होगा। अल्लाह उन्हें उनका पूरा बदला देगा और अपनी कृपा से उन्हें अधिक प्रदान करेगा। निस्संदेह वह क्षमाशील, प्रतिफल को बढ़ाने वाला है।” (35:29-30) एक अन्य अध्याय में, वह कहता है, “ऐसा कौन है जो अल्लाह को अच्छा ऋण दे ताकि वह उसके लिए दोगुना कर दे, और उसे अच्छा प्रतिफल मिलेगा। उस दिन तुम ईमान वाले पुरुषों और ईमान वाली स्त्रियों को देखोगे, उनका नूर उनके आगे-आगे और उनके दाहिने भाग में दौड़ रहा होगा - [उन्हें बताया जाएगा:] 'आज तुम्हारे लिए खुशखबरी है कि ऐसे बाग़ हैं जिनके नीचे नहरें बहती हैं, उनमें हमेशा रहना, यही बड़ी कामयाबी है।'" (57:11-12)

तीसरी आयत में अल्लाह हमें मौत आने से पहले दान देने में जल्दी करने की याद दिलाता है। वह कहता है, "और जो कुछ हमने तुम्हें दिया है उसमें से दान कर दो, इससे पहले कि तुममें से किसी की मौत आ जाए, कि वह कहे, 'मेरे रब! तूने मुझे एक निकट अवधि तक मोहलत क्यों नहीं दी, कि मैं दान करता और अच्छे कर्म करने वालों में से होता?' और अल्लाह किसी प्राणी को उसके निर्धारित समय आने पर मोहलत नहीं देता, और अल्लाह जानता है जो कुछ तुम करते हो।" (63:10-11)

फिर अल्लाह उन लोगों का अंत स्पष्ट करता है जो धन संचय करते हैं और उसके लिए दान नहीं करते। वह कहता है, "जो लोग सोना और चाँदी जमा करते हैं और उसे अल्लाह की राह में खर्च नहीं करते, उनके लिए उस दिन दुखद यातना की घोषणा कर दीजिए, जब उसे जहन्नुम की आग में तपाया जाएगा, फिर उससे उनके माथे, उनकी बगलें और उनकी पीठें दागी जाएंगी। यह वही है जो तुमने अपने लिए जमा किया है, अतः जो जमा किया है उसका स्वाद चखो।" (9:34-35)

इमाम अली (अ.स.) इस्लाम के महान मूल्यों के जीवित उदाहरण और अवतार थे; उन्होंने जो कुछ भी उनके हाथ में आ सका, दान कर दिया, इस क्षणभंगुर दुनिया में मितव्ययिता को प्राथमिकता दी और इसकी सुंदरता और विलासिता से परहेज किया, जबकि मुसलमानों के पूरे सार्वजनिक खजाने पर उनका नियंत्रण था। वह खुद का वर्णन [बसरा में अपने गवर्नर को लिखे पत्र में] इस प्रकार करता है:

"अगर मैं चाहता तो शुद्ध शहद, बढ़िया गेहूं और रेशमी कपड़ों जैसे (सांसारिक सुखों) की ओर ले जाने वाला रास्ता अपना सकता था, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता कि मेरे जुनून मुझे ले जाएं और लालच मुझे अच्छे भोजन चुनने के लिए ले जाए, जबकि हिजाज़ और यमामा में ऐसे लोग हो सकते हैं जिन्हें रोटी मिलने की कोई उम्मीद नहीं है या जिन्हें पूरा खाना नहीं मिलता है। क्या मैं भरे पेट के साथ लेट जाऊं जबकि मेरे आसपास भूखे पेट और प्यासे जिगर हों? या क्या मैं वैसा ही रहूं जैसा कि कवि ने कहा है,

आपके लिए एक बीमारी होना ही काफी है

कि आप पेट भरकर लेटें

जबकि आपके आसपास लोग सूखे मांस के लिए बुरी तरह तरस रहे हों

?" (49)

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) और इमाम (अलैहिस्सलाम) की ओर से कई कथन आए हैं, जो दान देने वाले व्यक्ति को मिलने वाले लाभों का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं, न केवल इस दुनिया में, बल्कि उस दिन की अपेक्षा से भी अधिक जब न तो धन किसी व्यक्ति को लाभ पहुँचाएगा और न ही बच्चे।

जीविका एक ऐसा पुरस्कार है जो एक उदार व्यक्ति को मिलता है। पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, "दान के माध्यम से जीविका [ईश्वर से] प्रवाहित होने दो।" (50) बीमारी का इलाज दान देने का एक और लाभ है। पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, "दान के माध्यम से अपने बीमारों को ठीक करो।" (51) जीवनकाल बढ़ाना और दुखद मृत्यु को टालना दान देने का एक और परिणाम है। इमाम अल-बाकिर (अलैहिस्सलाम) ने कहा, "परोपकार और दान गरीबी को खत्म करता है, जीवनकाल बढ़ाता है और दान करने वाले व्यक्ति को सत्तर प्रकार की दुखद मौतों से बचाता है इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा, “दान कर्ज और पैदावार की अदायगी को पूरा करता है।” (53) दान करने वाले व्यक्ति के बच्चों की देखभाल उसकी मृत्यु पर आशीर्वाद देने के बाद की जाती है। इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा, “इस दुनिया में किसी भी व्यक्ति ने अच्छा दान नहीं किया है, लेकिन अल्लाह ने उसके जाने के बाद उसकी संतानों के लिए अच्छा प्रावधान किया है।” (54)

इमाम अल-बाकिर (अ.स.) ने कहा, “अगर मैं एक मुस्लिम परिवार की देखभाल कर सकता हूं, उनके बीच भूखे को खिला सकता हूं, उनके बीच नंगे को कपड़े पहना सकता हूं, और समाज में उनके सम्मान की रक्षा कर सकता हूं [उन्हें भीख न मांगनी पड़े], तो यह हज पर जाने, [फिर एक और] हज, [फिर एक तीसरा] हज करने से बेहतर है जब तक कि मैं दस बार या यहां तक कि सत्तर बार न जाऊं।” (55) अल्लाह के लिए दान करना एक व्यापक विषय है जिसे इस छोटे से ग्रंथ में पूरी तरह से शामिल नहीं किया जा सकता है। (56)

परिवार के सदस्यों के लिए उपहार

अल्लाह के रसूल (स.) ने परिवार के मुखियाओं को अपने परिवारों के लिए उपहार खरीदने के लिए प्रोत्साहित किया था ताकि उन्हें खुश किया जा सके। इब्न अब्बास ने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) से रिवायत की है कि उन्होंने कहा, “जो कोई बाज़ार में जाता है और कोई तोहफ़ा खरीदता है और उसे अपने घरवालों के पास ले जाता है, वह उस व्यक्ति की तरह है जो ज़रूरतमंदों को दान करता है।” (57)

मुस्लिम उम्माह के लिए चिंता

इस्लामी शरीयत ने जिन मुद्दों पर ज़ोर दिया है उनमें से एक मुसलमानों के मामलों के लिए चिंतित होना है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, “जो कोई सुबह उठे और मुसलमानों के मामलों की परवाह न करे वह मुसलमान नहीं है।” (58) उन्होंने यह भी कहा, “जो कोई मुसलमानों के मामलों की परवाह किए बिना उठता है वह उनमें से नहीं है।” (59) इस मुद्दे पर कई अन्य कहावतें हैं जिनका यहाँ उल्लेख नहीं किया जा सकता। (60)

1. अल-कुलैनी, अल-उसूल मीना 'एल-काफ़ी, वॉल्यूम। 2, पृ. 348.

2. वही, पृ. 347.

3. अन-नारकी, जामिउ 'स-सादात, खंड। 2, पृ. 260.

4. अल-कुलैनी, अल-उसूल मीना 'एलके?फी, वॉल्यूम। 2, पृ. 347; अस-सादुक, मन ला याहधुरुहु 'एल-फकीह, वॉल्यूम भी देखें। 4, पृ. 267.

5. वही, खंड. 2, पृ. 152.

6. वही, खंड. 2, पृ. 155.

7. वही, खंड. 2, पृ. 157.

8. वही, खंड. 2, पृ. 348.

9. वही.

10. वही, खंड. 2, पृ. 162.

11. वही, खंड. 2, पृ. 160.

12. अन-नारकी, जामिउ 'स-सादात, खंड। 2, पृ. 267.

13. अस-सादुक, थवाबु 'ला'मल वा 'इकाबु 'ला'मल, पी. 225.

14. वही.

15. अल-कुलैनी, अल-उसूल मीना 'एल-काफी, वॉल्यूम। 2, पृ. 176.

16. वही; अधिक जानकारी के लिए, "विश्वासी की ज़रूरतों को पूरा करना" (खंड 2, पृष्ठ 192), "विश्वासी की ज़रूरतों को पूरा करने का प्रयास करना" (खंड 2, पृष्ठ 196), "विश्वासी के दुख को दूर करना" अनुभाग देखें। (खंड 2, पृष्ठ 199) अल-उसुल मीना 'इलकाफी अल-कुलैनी का।

17. अन-नूरी, मुस्तद्रकु 'एल-वसाइ'इल ("किताबु 'एल-हज"), खंड 72.

18 . अन-नाराकी, जमीउ स-सादात, खंड 2, पृ. 267. अल-उसुल मीना अल-काफी, खंड 2, पृ. 267 में "पड़ोसी के अधिकार" अनुभाग भी देखें. 666.

19. नहजू अल-बलाघा (सं. सुभी अस-सालिह) पृ. 422.

20. मुस्ताद्रकु 'एल-वसा'इल, वॉल्यूम। 1, धारा 72.

21. अन-नारकी, जामी'उ 'स-सादात, खंड। 2, पृ. 268.

22. पैगंबर (अ.स.) के महान चरित्र के बारे में अधिक जानने के लिए, तबरासी, मकारिमु 'एल-अखलाक, पृष्ठ देखें। 15एफएफ, और इतिहास और हदीस की विभिन्न पुस्तकें।

23. अन-नारकी, जामिउ 'स-सआदत, खंड। 1, पृ. 443.

24. वही, खंड. 2, पृ. 331. अल-उसूल मीना 'एल-काफ़ी, खंड भी देखें। 2, पृ. 99 और वासाइलु 'श-शिया, खंड। 15, पृ. 198ff.

25. अन-नारकी, उक्त। अल-उसूल मीना 'एल-काफ़ी, खंड भी देखें। 2, पृ. 363ff.

26. अल-हुर्र अल-अमिली, वासाइलु 'श-शिया, खंड। 20, पृ. 82. 'अब्दु'एल-हुसैन दस्तग़ायब, अध-धुनुबू'एल-कबीरा, खंड भी देखें। 2, पृ. 296-297.

27. अन-नूरी, मुस्ताद्रकु 'एल-वसा'इल, वॉल्यूम। 12, पृ. 241.

28. अल-हुर्र अल-अमिली, वासैइलु 'श-शिया, खंड। 16, पृ. 396.

29. वही, खंड. 16, पृ. 122.

30. वासाइलु श-शिया, खंड 12, पृ. 200.

31. वही, पृ. 135.

32. अनुवादक का नोट: शुरैह का निर्णय इस सिद्धांत पर आधारित था कि कब्ज़ा ही स्वामित्व का प्रमाण है , और यह कि दावेदार को अपने दावे के समर्थन में सबूत पेश करना होगा।

33. अस-सैय्यद अल-मिलानी ने कदातुना में, अल-बैहकी, अस-सुनानु अल-कुबरा, खंड 4, पृष्ठ 135 को उद्धृत करते हुए।

34. अत-तुसी, अत-तहिदब, खंड 6, पृ. 292.

35. वासाइलु श-शिया, खंड 12, पृ. 201.

36.नहजू 'एल-बालाघा (सुभी अस-सलीह का संस्करण) पी। 421.

37. अल-उसूल मीना 'एल-काफी, वॉल्यूम। 2, पृ. 208.

38. वही; जमीउ 'स-सादात, खंड भी देखें। 2, पृ. 213.

39. वही.

40. वही, खंड. 2, पृ. 164; अधिक जानकारी के लिए वासाइलु 'श-शिया, खंड में प्रासंगिक अनुभाग देखें। 16, पृ. 381-384.

41. वही, खंड. 12, पृ. 275.

42. अस-सैय्यद अस-सिस्तानी, मिन्हाजु 'स-सालिहीन, खंड। 1, पृ. 17.

43. अन-नारकी, जामिउ 'स-सादात, खंड। 2, पृ. 302.

44. अन-नारकी, जामिउ 'स-सादात, खंड। 2, पृ. 276.

45. अल-उसूल मीना 'एल-काफी, वॉल्यूम। 2, पृ. 369.

46. अस-सादुक, थवाबु 'ला'मल, पी. 262.

47. वासैइलु 'श-शिया, खंड। 8, अध्याय 161.

48. नहजू 'एल-बालाघा, पत्र संख्या. 21.

49. नहजू 'एल-बालागाह, पत्र नं. 45.

50. अल-मजलिसी, बिहारू 'एल-अनवर, खंड। 19, पृ. 118.

51. अल-हिमियारी, कुर्बू 'एल-असनाद, पी. 74.

52. अस-सादुक, अल-ख़िसल, खंड। 1, पृ. 25.

53. वासालु 'श-शिया, खंड। 6, पृ. 255.

54. वही, खंड. 19, पृ. 118.

55. अस-सादुक, थवाबु 'ला'मल, पी. 172.

56. इस पर अधिक जानकारी के लिए, देखें-सैय्यद 'इज्जु' डी-दीन बहरू 'एल-'उलूम, अल-इन्फाक फाई सबिलिल्लाह।

57. अस-सादुक, थवाबु 'ला'मल, पी. 239

58. जमीउ 'स-सादत, खंड। 2, पृ. 229.

59. वही.

60. अल-उसूल मीना 'एल-काफ़ी, "मुसलमानों के मामलों के लिए चिंतित होना" अनुभाग देखें।